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  • 汤一介:寻求文化中的“普世价值”

    这种新型生态伦理观,对于解决当前的生态环境危机具有重要的现实意义。”见于上海《社会科学报》,2002年8月15日。  [⑤] 严复:《与<外交报>主人书》中说:“善夫金匮裘可桴孝廉之言曰:体用者,即一物...

    汤一介

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论佛教世俗化在佛教中国化进程中的作用(三)

    权术政治化的汉儒所粉碎。 “举秀才,不知书。察孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。”因而在世俗的民间社会,便形成了社会道德联结的空白。诸种方士巫术、禁忌惊闻,在民间迅速衍生蔓延。  在两汉...

    郑重华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人中之鹤严苛戒己的弘一律师

    课卷由张蒲友孝廉评阅,定其甲乙。这一年,李叔同十九岁,初入文社写作俱佳。许幻园爱其才华,便请他移居其城南草堂,并特辟一室,亲题「李庐」二字赠他。李叔同的(李庐印谱)、(李庐诗钟)、《二十自述诗)等就是...

    林子青

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  • 陕西安康旬阳县古刹简介

    250米。据残碑记载:里人于明弘治十三年(1500年)捐金修造,“现存石造像7尊,其中邑孝廉彭浩及妻汪氏,子龙儿敬造无量光佛一尊,坐姿,高138米。无量光佛又称“接引佛”,头结螺髻,面部丰满慈祥,...

    李厚之 张会鉴

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  • 格桑尼玛:鉴真东渡

    孝廉女皇的退位,鉴真失去了朝廷最有力的两个支持者。   作为一代高僧的鉴真,在日本的弘法利生也并非那么事事如意、一帆风顺,排挤与打击也始终伴随他在日本度过的难忘的十个年头。   鉴真抵达日本后,...

    格桑尼玛

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  • 从‘相识’到‘相爱结婚经营’

    幸福人生讲座精华 - 从‘相识’到‘相爱结婚经营’ 节录自《幸福人生讲座》(第十一集) 2004/11/22 海口市孝廉国学启蒙中心 蔡礼旭老师讲述 在自由恋爱的情况之下要谨记三个字,叫‘慎于始’,对于一开始要特别谨慎,所以在找对象的时候,眼睛要擦亮,一定要擦亮,所以要教孩子如何看人。现在很多的年轻人没有这个概念,没有这个概念很危险,所以我们现在看这些年轻男女在谈恋爱都是险象环生,有没有...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 新搜集的十六篇王阳明佚诗文考释

      10、《忆滁阳诸生》第四首(正德十一年)   滁阳姚老将,有古孝廉风。流俗无知者,藏身隐市中。   录自嘉靖三十六年孟津序刊本《良知同然录》上册。该诗前三首即《阳明全书》卷二十《山中示诸生五...

    钱明

    |五明研究|

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  • 放生杀生现报录(二)

    父子共啖。是夕大水自海中来。王屠父子漂流去。人咸曰:害神龟,为水府摄去也。   ○ 烹鳖戕生 张其光   苏州孝廉张其光,好食鳖。夜梦一黑衣人乞命,曰:明日吾到汝家,必祈救我,否则有祸。次日佃户捕...

    江慎修居士选录

    |杀生|

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  • 方塔出土西夏汉文诗集研究三题

    莫大乎孝廉,经国之模,莫重于儒学。昔元魏开基,周齐继统,无不尊行儒教,崇尚诗书。……今承平日久而士不兴行,良由文教不明,汉学不重,则民乐贪玩之习,士无砥砺之心。董子所谓‘不素养士而欲求贤,譬犹不琢玉而采...

    孙昌盛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐代释家经疏中的三国故事

    自《三国志》卷三十二《先主传》,兹引如次:  先主祖雄,父弘,世事州郡。雄举孝廉,官至东郡范令。先主少孤,与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树,生高五丈余,遥望见如童童小车盖,往来者皆怪此树非凡,或谓...

    李小荣

    |佛学论文|因明|五明|

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